Bốn Nhiếp Ph�p

I.   Lời n�i đầu:

�ức Phật ra đời với một �-niệm lợi sanh; cho n�n trong tất cả phương tiện gi�o h�a khuyến tu của Ng�i, kh�ng một ph�p m�n n�o ra ngo�i mục đ�ch ấy. Phật-tử cũng vậy, học Phật kh�ng chỉ ri�ng gi�c-ngộ cho m�nh m� c�n gi�c ngộ c�ng khắp tất cả, nghĩa l� phải lợi sanh. Muốn thực-hiện tinh-thần lợi-sanh của đức Phật, ch�ng ta cần phải học Bốn Nhiếp Ph�p.

II. �ịnh-Nghĩa:

Bốn Nhiếp Ph�p l� bốn phương-ph�p nhiếp h�a ch�ng-sanh, l� những phương tiện giản dị, căn cứ v�o l�ng từ-bi gi�o h�a ch�ng-sanh bỏ t� theo ch�nh. Phương-ph�p nầy ứng-dụng trong mọi trường hợp v� ho�n-cảnh, c� c�ng năng gi�c-ngộ ch�ng-sanh.

III.     H�nh tướng Bốn Nhiếp Ph�p:

Bốn Nhiếp Ph�p gồm c�: Bố-th�, �i-ngữ, lợi-h�nh v� đồng-sự.

1.      Bố-th�: Bố th� l� đem những g� m�nh c� cho những người kh�c. Bố th� c� ba c�ch:

a.      T�i th�: Nghĩa l� đem của cải gi�p đỡ đời sống thiết-thực cho ch�ng-sanh. Như tiền bạc, cơm �o, nh� cửa, thuốc thang v.v.., đ� l� ngoại-t�i. Hoặc như th�n mạng, sức lực, lời n�i, tư-tưởng, �-kiến v.v.., đ� l� nội t�i.

b.      Ph�p th�: Nghĩa l� đem gi�o-ph�p ch�n-ch�nh ban cho người kh�c, giảng dạy cho ch�ng-sanh, hoặc tụng kinh niệm Phật để hồi-hướng c�ng đức cho tất cả ch�ng-sanh

c.      V� �y th�: Nghĩa l� d�ng tất cả phương-tiện m�nh c� để gi�p ch�ng sanh an t�m trước mọi sự nguy-hiểm v� biến-cố. Khi gặp sự đ�i k�m ta đem của cải, �o cơm để cho. Khi gặp người khổ đau ta t�m lời khuy�n nhủ. Khi gặp người hoạn nạn ta t�m c�ch cứu gi�p. Kh�ng bao giờ l�m những g� c� hại đến mọi người. Ta h�y bố-th� bằng sức lực, �-kiến hay của cải để cho mọi việc được th�nh-tựu. Gặp những tai-nạn khủng-khiếp ta h�y t�m phương c�ch giải cứu. Sự khổ sống trong sanh tử lu�n-hồi ta phải gi�o h�a khuyến tu để cầu giải tho�t.

2.      �i ngữ: Nghĩa l� d�ng lời n�i hiền-h�a, th�n mật, s�ng-suốt, r�-r�ng để cảm-h�a người. N�i lời th�nh-thật, ngay thẳng kh�ng xảo quyệt để cảm h�a tăng trưởng l�ng t�n k�nh Phật-Ph�p-Tăng.

3.      Lợi h�nh: L� tất cả những h�nh động c� lợi �ch như: Thực h�nh t�i th� để tương-trợ đời sống vật chất cho ch�ng-sanh, thực h�nh ph�p th� để gi�o h�a v� thực h�nh hạnh v� �y th� để loại bỏ những tư-tưởng khiếp nhược cho ch�ng-sanh; giữ giới thanh-tịnh si�ng-năng tu-h�nh, diệt trừ tham dục v� si-m� để lợi �ch cho sự tu tập. Lợi h�nh trong c�ng việc chỉ đem lại lợi-�ch trực tiếp tạm thời cho ch�ng-sanh, nhưng lợi h�nh trong sự tinh-tấn tu tập mới t�ch cực lợi �ch ch�ng-sanh một c�ch s�u rộng.

4.      �ồng sự: L� c�ng sống với mọi người trong mọi c�ng việc, mọi ho�n cảnh kh�ng ph�n biệt gi�u ngh�o, sang h�n, chức tước, quyền hạn, tư-tưởng v.v...

IV. Sự lợi �ch của Bốn Nhiếp Ph�p:

Ngo�i c�ng việc nhiếp h�a, Bốn Nhiếp Ph�p c�n c� c�ng năng đem lại sự lợi �ch ho�n-to�n cho ch�ng-sanh:

1.      Bố th�: Giải tho�t cảnh khổ bần c�ng, tội chướng trong đời nầy v� nhiều đời, giải tho�t mọi nỗi lo sợ.

2.      �i ngữ: Tất cả kinh điển huyền diệu sẽ được thấu hiểu s�u xa, phiền n�o đau khổ sẽ được tận diệt, đem lại sự an vui, c�ng đức được tăng trưởng.

3.      Lợi h�nh: Ch�ng-sanh sẽ được tăng tiến phước thiện trong tất cả h�nh vi, tăng tiến đức độ trong tất cả �-niệm.

4.      �ồng sự: Ch�ng-sanh được cải thiện tất cả h�nh động v� � nghĩ xấu để trở th�nh người ho�n to�n.

V.  Kết luận:

Bốn Nhiếp Ph�p l� một ph�p m�n rất cụ thể. Căn cứ v�o l�ng từ-bi v�-lượng của đức Phật, th� hạnh lợi sanh l� hạnh ch�nh trong tất cả c�c hạnh của đức Phật. V� thế Bốn Nhiếp Ph�p c� một gi� trị si�u việt v� ti�u biểu �-ch� cao rộng của đức Phật.

------> Trở về Phật Pháp Ngành Thiếu <------